Atasözleri 8'deki bilgeliğin Kutsal Ruh ile hiçbir ilgisi yoktur, ancak BİLGELİK, takip etmemeniz gereken Gnostik bir sahte tanrıdır. Sophia, bilgelik için Yunanca bir kelimedir. Hikmet, Ahayah'ın bir sıfatıdır. Bilgelik, bazı insanların yanlışlıkla iddia ettiği gibi Kutsal Ruh değildir. Bilgelik, Kutsal Yazılar'ın kişinin yaşamına kişisel olarak uygulanmasıdır. Ayasofya (ÏοÏÎ ̄α, Yunanca *bilgelik*), Helenistik felsefe ve din, Platonizm, Gnostisizm, Ortodoks Hristiyanlık, Ezoterik Hristiyanlık ve Hristiyan mistisizminde merkezi bir fikirdir. Sofoloji, bilgelikle ilgili felsefi bir kavram olduğu kadar, İncil'deki Tanrı'nın bilgeliğiyle ilgili teolojik bir kavramdır. Sophia, Gnostiklerin yanı sıra bazı Neopagan, Yeni Çağ ve feministten ilham alan Tanrıça maneviyat grupları tarafından bir bilgelik tanrıçası olarak onurlandırılır. Ortodoks ve Roma Katolik Hristiyanlığında, Ayasofya veya daha doğrusu Ayasofya (Kutsal Bilgelik), Kutsal Üçleme'nin ikinci kişisi için (İstanbul'daki Ayasofya kilisesinin adanmasında olduğu gibi) ve Eski Ahit'te, Özdeyişler Kitabı 9: 1'de görüldüğü gibi, bir melek veya tanrıça için bir anlayış ifadesidir. [https://en.wikipedia.org/wiki/Sophia_%28wisdom%29] *Sophia/bilgelik* ne Tanrı'nın ruhu ne de Tanrı'nın Kutsal Ruhu'dur, bu iddiada bulunanlar Kutsal Kitap'a aykırı sahte doktrini sürdürüyorlar. Sophia/bilgeliğin, ebedi Tanrılığın Kişisi olan Kutsal Ruh ile hiçbir ilgisi yoktur. Sophia, bilgeliğin *pagan* tanrıçasıdır. Özdeyişler'de Süleyman, amacını iletmek için sembolik kadınları zıtlaştırmak için *bilgelik* ve *aptallık* kullanarak benzetme biçiminde yazar. Onlar varlık değildir. Özdeyişler boyunca ana konu, yalnızca Tanrı'dan gelen gerçek bilgeliktir. Bilgelik kelimesi ve bilgeliğin zihinsel özelliklerini tanımlayan talimatlar, anlayış, bilgi, sağduyu, öğrenme ve bilge konseyler olan kelimeler, Özdeyişler kitabı boyunca İncil'in başka herhangi bir yerinde olduğundan daha fazla kullanılır. *Bilgelik ruhu*, bireysel bir ruhtan bahsetmiyor. Tüm bilgelik Tanrı'dandır. Kutsal Yazılar bize şunu söyler: "Rab korkusu bilgelik ve bilginin başlangıcıdır.* (Mezmurlar 111:10; Pro 1:7; 9:10) Yeşu'ya, Tesniye 34:9'da Kutsal Ruh'un meshedilmesi aracılığıyla Ahayah'tan bilgelik verildi. Doğası gereği kadınsı olan, varlık oldukları anlamına gelmeyen pek çok kelime vardır. Ahayah'ın isim verdiği bir grup ruhu yoktur, bu Kutsal Yazılara uygun değildir. Ahayah sadece Mesih Yasha ve Kutsal Ruh aracılığıyla çalışır. Diğer tek ruhlar şeytanidir. Üç ebedi kişide var olan TEK bir Tanrı Ahayah vardır, Baba Tanrı, ete kemiğe bürünmüş Söz - YASHA, Tanrılığın ikinci kişisidir ve Kutsal Ruh'tur, Kutsal Yazılara göre *O* olan Kutsal Ruh, Tanrılığın üçüncü kişisidir, başka kimse yoktur ve onlar BİR echad'dır! Yunan düşüncesinin ne olduğu fark etmez, önemli olan Tanrı'nın yazılı Sözü'nde ne söylediğidir. Bilgelik, Ahayah'ın bir karakter özelliğidir, ayrı bir varlık veya ruh değildir ve Yeni Çağ Dinlerinde algılandığı gibi Kutsal Ruh'un başka bir adı değildir. Ahayah'ın kadın muadili yok. [Atasözleri 8:22-23] [Süleyman'ın Meselleri 8:24-26] Bu ayetler bize AHAYAH'ın hikmetinin her zaman var olduğunu söylemektedir. Bu ayetlerde AHAYAH'ın hikmeti kişileştirilmiştir, ancak hikmetin kendisi bir şahis değildir. Bilgelik, AHAYAH'ın dışında var olmaz; bilgelik, O'nun karakterinin ve doğasının bir tezahürüdür. Pagan tanrıların aksine, AHAYAH'ın O'na direktif verecek bir dış danışmana ihtiyacı yoktur. YASHA, AHAYAH'ın bilgeliğinin zirvesidir. [Koloseliler 1:15-17] [Koloseliler 2:2-3]