İncil'de Pazar ibadeti pagan bir terimdir. Şabat Cumartesi günüdür. 1611AKJB'de Markos 16: 1,2'deki bir hatanın, Mesih'in Pazar DEĞİL, Şabat günü zaten dirildiğini göstermek için düzeltildiğini buldum. Yunanca okuyarak Şabat demesi gerektiğini anlayabilirsiniz. sf 149 cilt IV, Satırlararası İncil Yunanca/İngilizce Yeni Ahit Jay P. Green.

Matta 28: 1 KJV, Mesih'in Cumartesi günü Şabat günü Yükseldiğini açıkça belirtir!! Matta 28:1 Şabat Günü'nün SONUNDA, haftanın İLK gününe doğru şafak sökmeye başladığında, Mecdelli Meryem ve diğer Meryem mezarı görmeye geldiler.

Matta 28:6 O burada değil, çünkü dediği gibi YÜKSELMİŞTİR. Gelin, Üstadın yattığı yeri görün.

Mesih'in Dirilişi Pazar Günü Değildi

https://rcg.org/books/crwnos.html

Pazar ibadeti pagandır, Babil'in bir parçasıdır (yani putlarla dolu Katolik kilisesi ve Konstantin'in Tanrısı Yenilmez Güneş için "Sol Invictus"). PAZAR GÜNÜ'nde Güneş'e, SOL'a tapmıyoruz. Güneşe tapınma Semiramus, Nemrut ve Tammuz'a kadar uzanır. Nemrut, Babil Kulesi'ni inşa etti. Bu nedenle Paskalya putperesttir, Semiramus ve Tammuz'dan gelmiştir. Noel aynı zamanda pagan, 25 Aralık'ta Nemrut'un doğum günü. Mesih muhtemelen 11 Eylül'de veya Sukot'ta (Çardak Bayramı) doğdu. Pazar ibadeti Babil'in ve Katolik kilisesinin bir parçasıdır, gerçek Şabat, 10 emrin dediği gibi Cumartesi günüdür.

İncil'de böyle bir yasa yok, İncil'in "Hiçbir yerinde", İsa'nın veya havarilerin Şabat'ın Şabat'ın Cumartesi'den Pazar'a değiştirilmesini emrettiğini bulamıyoruz. Tanrı'nın Musa'ya Şabat gününü, yani haftanın yedinci günü olan Cumartesi gününü kutsal tutması emrine sahibiz. Bugün, tüm Hıristiyanlar Pazar gününü tutuyorlar çünkü bize [Roma] kilisesi tarafından İncil'in dışında vahyedildi. Katolik Virjinyalı, 3 Ekim 1947

"İncil'i Yaratılış'tan Vahiy'e kadar okuyabilirsiniz ve Pazar gününün kutsanmasına izin veren tek bir satır bulamazsınız. Kutsal Yazılar, hiçbir zaman kutsallaştırmadığımız bir gün olan Cumartesi gününün dini olarak yerine getirilmesini zorunlu kılar. James Kardinal Gibbons, Babalarımızın İnancı (1917 baskısı), s.72,73

"Protestanlar İncil'i takip edeceklerse, Şabat Günü, yani Cumartesi günü Tanrı'ya ibadet etmelidirler. Pazar gününü kutlarken Katolik Kilisesi'nin bir yasasını takip ediyorlar." Baltimore Başpiskoposluğu şansölyesi Albert Smith, 10 Şubat 1920 tarihli bir mektupta kardinal adına yanıt veriyor.

"Kilise'nin talimat festivalleri düzenleme gücüne sahip olduğunu kanıtlamanın başka bir yolu yok mu?"

"Böyle bir gücü olmasaydı, tüm modern dindarların kendisiyle hemfikir olduğu şeyi yapamazdı, haftanın ilk günü olan Pazar gününün kutlanmasının, Yedinci gün olan Cumartesi'nin kutlanmasının yerine koyamazdı, bu Kutsal Yazılara dayalı bir otorite olmayan bir değişiklik" Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism 3. baskı. s. 174

Kilise'nin bayramları ve kutsal günleri düzenleme gücüne sahip olduğunu nasıl kanıtlayabilirsiniz?

Protestanların izin verdiği Şabat'ı Pazar olarak değiştirme eylemiyle; ve bu nedenle, Pazar gününü sıkı bir şekilde tutarak ve aynı Kilise tarafından emredilen diğer bayramların çoğunu çiğneyerek kendileriyle sevgiyle çelişiyorlar." Henry Tuberville, Hıristiyan Doktrininin Kısaltılması (1833 onayı), s.58 (Hıristiyan Doktrini El Kitabı'ndaki aynı ifade, ed. Daniel Ferris [1916 baskısı], s.67)

Hangi Şabat günü?

Cumartesi Şabat günüdür.

Neden Cumartesi yerine Pazar gününü kutluyoruz?

Cumartesi yerine Pazar gününü kutluyoruz çünkü Katolik Kilisesi tören törenini Cumartesi'den Pazar'a aktardı."

Peter Geiermann, Mühtedi'nin Katolik Doktrini İlmihali (1946 baskısı), s.50. Geiermann, 25 Ocak 1910'da Papa Pius X'in "apostolik kutsamasını" aldı.

Bu konuda, Yedinci Gün Adventisti tek tutarlı Protestan'dır. Katolik Evren Bülteni, 14 Ağustos 1942, s.4

"Protestanların Pazar gününü kutlaması, kendilerine rağmen [Katolik] kilisesinin otoritesine gösterdikleri bir saygıdır." Monsenyör Louis Segur, Bugünün Protestanlığı Hakkında Düz Konuşma (1868), s. 213

Mısır'dan Çıkış 20:8-11,

(8) Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın. (9) Altı gün çalışacaksın ve bütün işlerini yapacaksın: (10) Ama yedinci gün, Tanrın Rab'bin Şabat günüdür: orada hiçbir iş yapmayacaksın, ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne uşağın, ne cariyen, ne sığırın, ne de kapılarının önündeki yabancın: (11) Çünkü Rab göğü ve yeri altı günde yarattı, deniz ve içlerindeki her şey ve Yedinci gün dinlendi: bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsadı.

Koloseliler 2:8 bizi şu konuda uyarır:

Sakının, hiç kimse sizi felsefe ve boş aldatmacalarla şımartmasın, Mesih'ten sonra değil, dünyanın temellerinden sonra insan geleneğinden sonra.

Hangi güç Tanrı'nın yasasını değiştirme yetkisine sahip olduğunu iddia etti?

Roma'daki Papalık.

"Papa o kadar büyük bir otoriteye ve güce sahip ki, İlahi Yasaları bile değiştirebilir, açıklayabilir veya yorumlayabilir... Papa ilahi yasayı değiştirebilir, çünkü gücü insandan değil, Tanrı'dandır ve yeryüzünde Tanrı'nın vekili olarak hareket eder. Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca (Hazır Kütüphane), "Papa", madde 2'den çevrilmiştir.

Papalık, Tanrı'nın yasasının hangi bölümünü değiştirmeyi düşündü?

Dördüncü Emir.

"Katolikler, göründüğü gibi, Dekalog'un aksine, Şabat'ın Rab'bin günü olarak değiştirilmesini kabul ediyorlar; ve ağızlarında Şabat'ın değişmesinden daha fazla örnek yok. Onların çok büyük olması gerekecek, çünkü bu, Dekalog'un bir emrinden vazgeçmiştir." Augsburg İtirafı (Lutheran), bölüm 2, madde 7, Philip Schaff, Hıristiyan Âleminin İnançları (Harper), cilt 3, s. 64.

"O [Roma Katolik Kilisesi], Tanrı'nın sözünün Şabat'ını ortadan kaldırarak ve Pazar gününü tatil olarak ilan ederek Dördüncü Emri tersine çevirdi." N. Summerbell, Hıristiyan Kilisesi Tarihi (1873), s. 415.

Papalık Şabat'ı değiştirmeyi kabul ediyor mu?

Öyle.

Catechismus Romanus, Trent Konsili tarafından komuta edildi ve 1566'da Papa V. Pius'un emriyle Vatikan Matbaası tarafından yayınlandı. Rahipler için yazılmış bu ilmihal şöyle der: "Şabat gününün dinsel kutlamalarının 'Rab'bin gününe' aktarılması Tanrı'nın kilisesini memnun etti. Pazar.'" Trent Konseyi İlmihali (Donovan'ın çevirisi, 1867), bölüm 3, bölüm 4, s. 345. Biraz farklı ifadelerde aynısı, McHugh ve Callan çevirisinde (1937 baskısı), s. 402'de bulunmaktadır.

Katolik yetkililer, İncil'de Pazar gününün kutsallaştırılması için bir emir olmadığını kabul ediyorlar mı?

Onlar yapar.

"İncil'i Yaratılış'tan Vahiy'e kadar okuyabilirsiniz ve Pazar gününün kutsanmasına izin veren tek bir satır bulamazsınız. Kutsal Yazılar, asla kutsallaştırmadığımız bir gün olan Cumartesi gününün dini olarak yerine getirilmesini zorunlu kılar. James Kardinal Gibbons, Babalarımızın İnancı (1917 baskısı), s. 72,73.

Pazar kutlaması nasıl ortaya çıktı?

Dirilişin gönüllü bir kutlaması olarak, İlahi otorite iddiası olmayan bir gelenek.

Matta 28: 1 KJV, Mesih'in Cumartesi günü Şabat günü Yükseldiğini açıkça belirtir!! Matta 28:1 Şabat Günü'nün SONUNDA, haftanın İLK gününe doğru şafak sökmeye başladığında, Mecdelli Meryem ve diğer Meryem mezarı görmeye geldiler.

Matta 28:6 O burada değil, çünkü dediği gibi YÜKSELMİŞTİR. Gelin, Üstadın yattığı yeri görün.

Pazar gününü kanunen tutmayı ilk kim emretti?

Büyük Konstantin.

"Pazar gününün kutlanmasının yasal bir görev olarak en erken tanınması, MS 321'de Konstantin'in bir anayasasıdır ve tüm adalet mahkemelerinin, kasaba sakinlerinin ve atölyelerin, tarım işçiliği yapanlar lehine bir istisna dışında, Pazar günü dinlenmesi gerektiğini (venerabili die solis) kabul eder." Britannica Ansiklopedisi, 11. baskı, sanat. "Pazar".

Yedinci günün kutlanması hangi kilise konseyi tarafından yasaklandı ve Pazar günü kutlanması emredildi?

Laodikeia Konsili, Küçük Asya'da, dördüncü yüzyıl.

Kurtarıcı, Tanrı'nın emirlerine uygun olmayan bir şeye ne tür bir tapınma diyor?

"Ama boşuna bana tapınıyorlar, doktrin için insanların buyruklarını öğretiyorlar." Mat. 15:9